עולם מושלם
עֹשֵׁק דָּל חֵרֵף עֹשֵׂהוּ וּמְכַבְּדוֹ חֹנֵן אֶבְיוֹן (משלי יד, לא). הקב"ה ברא עולם גשמי חסר. יש בו עשירים ועניים, פערים
עֹשֵׁק דָּל חֵרֵף עֹשֵׂהוּ וּמְכַבְּדוֹ חֹנֵן אֶבְיוֹן (משלי יד, לא). הקב"ה ברא עולם גשמי חסר. יש בו עשירים ועניים, פערים
הָג֣וֹ סִיגִ֣ים מִכָּ֑סֶף וַיֵּצֵ֖א לַצֹּרֵ֣ף כֶּֽלִי: הָג֣וֹ רָ֭שָׁע לִפְנֵי-מֶ֑לֶךְ וְיִכּ֖וֹן בַּצֶּ֣דֶק כִּסְאֽוֹ (משלי כה, ד – ה). "הגו" מלשון "הגה"
חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ שׂוֹנֵא בְנוֹ וְאֹהֲבוֹ שִׁחֲרוֹ מוּסָר (משלי יג, כד). העולם שלנו מכיל עונשים באופן טבעי. מי שלא לומד ברצינות,
עיר אזור זיהוי אבן בהן בן ראובן יהודה גבול עם בנימין חלק מהגבול עם בנימין, בתחילת העליה מהערבה אל ההרים.
פירוש זה נכתב תוך כדי לימוד ספר תהילים כחלק מלימוד התנ"ך בעיון, ונבנה כפירוש קצר המתאים לקריאה תוך כדי אמירת
ר׳ יעקב בן בנימין יצחק בלום (ח' בסיון תרע״ג — ח״י בחשוון תשנ״א) כל מי שהכיר את אבינו וסבנו, ר׳
המזמור מפרט את השבח השלם לה' שיהיה לעתיד לבוא[1]. ומתאים לאמרו לשבח את ה' בשבח שלם. א שבחו כולם את ה'
המזמור אומר שהשבח יבוא לה' בשלב הראשון מעם ישראל לבדו, שיקבלו את מלכותו עליהם, וכחלק מזה יילחמו באומות שלא יקבלו
בפשטו, המזמור אומר שכל הבריאה משבחת את ה', לפי הסדר, החל ממי שהגיוני שישבח ועד מי שהשבח לא מצוי ממנו;
המזמור אומר שכל מה שעשה ה', גם בגלות, ישוב להיות לטובה ולברכה בגאולה, ואז נבין שגם מה שנראה לנו רע